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  • 念佛不发菩提心是无法往生净土的!

            念佛不能往生,除了挂碍太多,不精进,无法一心不乱外,另一重要原因则是未发菩提心。一般行者常以为娑婆世界太苦,求生西方后,就不想下来,而不知此心念是无法与阿弥陀佛的悲愿相应的。  ...

    诺那·华藏精舍

    菩提心|念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1631237130.html
  • 诸相皆虚妄 蒙佛接引是不是虚妄

      【问题】既然一切相皆虚妄,那修净土之行者于临终时欲蒙佛接引不也是虚妄吗?   要了解这个问题,我们先从广老开示体会:   问:念佛能否见佛?答:不能。   问:大势至念佛圆通章云:“若...

    诺那·华藏精舍

    |临终|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0100267170.html
  • 念佛无法一心不乱 往生净土难矣

         李炳南居士曾说:“在台中地区二十年间,学佛念佛人逝世者约二千人,而确有瑞相证明往生佛国者不超二十人。”广老亦云:“修行非如豆腐乾,拿来就可吃。十年、二十年一句佛号保持下去,加上信、愿、行如...

    诺那·华藏精舍

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/23095213088.html
  • 庄严广大的祗园精舍

    《阿弥陀经》和《金刚经》开卷便有“如是我闻:一时,佛在舍卫国祗树给孤独园”的描述。“祗树给孤独园”就是舍卫国的须达长者奉献给佛陀的一座精舍,一般称为“祗园精舍”。   舍卫城是西元前六世纪印度最强盛的憍萨罗国首都所在地,位于阿栖罗瓦底河上,祗园精舍就建在南方城郊外不远处,佛陀至少在这里度过二十四个雨季,教化度众无数,因此祗园精舍名闻遐迩。   关于祗园精舍的建造因缘,有一段不可思议的感人故事: ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162455279.html
  • 忆维摩精舍诸老宿

    忆维摩精舍诸老宿   冯学成   七十年代中,我先认识了贾老,后来坐了八年的牢,回到成都后,因大威兄介绍,认识了恢老(李绪恢老先生)。经恢老又认识了岱老(杨光岱老先生)、申老(李自申老先生)和高老(邓岳高老先生)等维摩精舍诸老宿。老先生们各有风范,我也时常请益,获益良多。九十年代以来,诸老先后物化,其化境皆足以省人。   恢老业医,医术精良,待人极为和善,是温良恭俭让的楷模。一日为人诊病到...

    冯学成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145555178.html
  • 贾题韬居士与维摩精舍

      贾题韬居士与维摩精舍 文/常崇宇   贾题韬最早接触佛学,是在1927年。这一年,他考进山西大学法学院法律系,刚进校门,就生了一场病,他非常苦恼。恰在这时,他...面大为开阔,但仍以研究禅宗为主。   1943年盐亭袁焕仙居士联络潼南傅真吾、大竹萧静轩、巴县朱叔痴、荣县但懋辛、山西洪洞贾题韬等人,在成都提督街三义庙建成“维摩精舍”,传播禅学。大家公推德高望重的...

    常崇宇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994909.html
  • 解行精舍建立之因缘

      解行精舍建立之因缘(达庵居士冯宝瑛撰)   世风亟变,震旦人民感于祸乱相寻,非亟谋解脱之道不可,于是佛学乘时复兴,广州吸此潮流,不欲让步他省,家研户习,渐见其盛,而多以净土为归;然独学无友,...孟秋之朔也。是役受胎部灌顶者二十二人。越四日,更为女界开坛于城西观音精舍,受胎部灌顶者二十有七。   (达庵)按:香江两度开坛,未尝为女人灌顶。是年仲夏,王公始开坛于潮安,受胎部灌顶者六人,女子得占...

    冯宝瑛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262380080.html
  • 放下念处,在实相上去用功

         期盼已久,鹄候等待的住持闭关,终于在精舍里收到确切的通告,收拾起精单的行囊,虽然知道在精舍里的职事是师父慈悲给弟子成就道业,行菩萨行的机会,也心知肚明自己的福德资粮不够...用功的法门、师父曾经要见洽修的四念处观来思惟,慢慢妄想就少了。隔天师父一来就开示,要大众修中道实相观,提示大众,平时在精舍里是修福修慧,现在是自己的本份事情,了生死的大事,人生,无常迅速,生死事大,要...

    释见洽/普贤精舍住持

    |禅宗|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2314206904.html
  • 学佛?学魔?

         一、前言  二、学佛的目的  三、皈依学佛必须特别戒慎思索的二件事  四、高僧大德、真正成就者为何不以神通来接引众生?  五、修持佛法的基础与方法  六、坐禅与静坐有何不同?禅定的种类及其...

    诺那华藏精舍编辑室

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2245281551.html
  • 心净则佛土净

         佛法中提到“一念不觉生三细,境界为缘长六粗”,众生的心,因为无法作主,面对境界产生憎爱,在分别中取舍──看到合自己心意的就拼命贪求,求到了心生欢喜,这就是贪;若求不到的,便因不顺心意而排斥...

    普安精舍张毅成(传裕)

    |心净|嗔心|慈悲|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1916485480.html